Интересное описание этого похода оставил английский тибето-лог А. Уоддель, сопровождавший экспедицию Янгхазбэнда: «Наша пестрая, разнообразная толпа воинов и сопровождающих, задыхаясь и тяжело дыша, медленно и с трудом идет по вьющейся крутой дороге, странные ряды и одетые странным, страшным образом! Голову каждого окутывает балаклавская шапка, обвязанная шерстяным шарфом; на стане, окруженном ватной одеждой, овчинная куртка; руки в перчатках; глаза защищены зелеными очками; за спиной ружье. (далее…)

Последние английские солдаты покинули Гьянгдзе в 1908 году, однако некоторые следы английского присутствия сохранились. В небольшом форте к югу от Гьянгдзе была размещена британская торговая миссия, охранявшаяся солдатами-индийцами. Другой приметой английского присутствия стала телеграфная линия Лхаса—Гьянгдзе—Индия. Участок от Лхасы до Гьянгдзе отошел в собственность Тибета, а от Гьянгдзе до Индии остался собственностью правительства Индии. (далее…)

Монастырь Палкхор покрывает весь имеющий форму полумесяца южный откос волнистого холма. Монастырские строения, расположенные на различных террасах, образуют как бы громадный амфитеатр и окружают у основания большую пагоду, единственную в Китае выстроенную в непальском стиле. Некогда весь монастырь был обнесен большой укрепленной стеной с бойницами, представляющей собой гигантскую подкову. Монастырь был так сильно укреплен потому, что настоятель его оспаривал светскую власть у хозяина замка на горе. Монастырь снаружи недавно отреставрирован и сияет свежестью побелки. (далее…)

Шигадзе расположен на высоте 3900 метров над уровнем моря, его население — около 40 тысяч человек. Это административный центр крупного района, который раньше назывался Цзан и включил в себя большую часть центрального и западного Тибета. Шигадзе на протяжении долгих лет боролся за влияние с Лхасой, которая контролировала область У, занимавшую центральный и восточный Тибет. Две главные части Тибета до сих пор иногда на-зывают Передний Тибет (район Лхасы) и Задний Тибет (район Шигадзе). (далее…)

После того как в Тибет в 1720 году вошли две маньчжурские армии, цинская монархия стала проводить политику игры на противоречиях между двумя высшими авторитетами ламаизма. В 1728 го-дy маньчжурские правители Китая задержали в Пекине седьмого далай-ламу и предложили пятому панчен-ламе власть надо всем западным Тибетом, однако тот отказался. Шестой панчен-лама (1738—1780) написал несколько философских работ, интересовался внешним миром. (далее…)